前　言

“形象史學”，是指把形与象作为主要材料，用以研究历史的一门学问。

具體來說，指把傳世的包括出土（水）的具有研究價值的石刻、陶塑、壁畫、雕磚、銅玉、織繡、漆器、木器、繪畫等历史实物、文本图像以及文化史迹作为主要研究对象，并结合传统文獻来综合考察历史的一种新的史学研究模式。或许这可以成为继王国维二重证据 （传统文獻、出土文獻）法、第三重证据（口头传播） 法之后的一种新的方法。

就历史研究本身来说，我们所说的 “形象史學”，不同于艺术史研究中侧重于符号学或阐释学的图像分析法，也不同于一般的历史图像著录。此外，它与西方史学界自二十世纪八十年代以来兴起的 “图像证史” 也有区别，即不是把历史形象作为唯一的证据运用到历史研究中，而是对形象的生产领域、传播途径、社会功能等进行综合性的分析，并在此基础上，把形象与传统文獻、口头传播等联结起来，构筑一个完整的证据链，藉以探讨中国文化演进的基本脉络。由此来看，“形象史學” 既非局限于分析形象本身的文化与历史意义，又超越了传统精英文化史学的范畴，具有一定的包容性与拓展性。

就曆史研究成果的表述來說，大量有形有圖史料的應用，也可以更清晰地闡釋研究者的思路與心得；而一般讀者，也更容易接受和理解。

“形象史學”，作为一种新的史学研究模式的提出，抑或可以将其视为中国文化史研究理论体系构建的一次创新，一次尝试。我们希望通过创办 《形象史學研究》，来对这一新的研究模式进行不断的探讨和实践，以确定 “形象史學” 具体的学科范围，构建新的文化史研究的理论和方法。

中國社會科學院曆史研究所文化史研究室